حوار مع...

السلام على محمد وعلى الرسل جميعاً موسى وعيسى

أما بعد،

يا نير !

دعنا بداية نستوضح المفاهيم فهذا شرط ضروري، كي يفهم الواحد منا الآخر، ونصل للغة متفق عليها. ذكرت في سؤالك الجدلي -الذي لا ينم عن عقيدة سليمة في الذات اللإلهية وحكمتها وعدلها المطلق!- عدة مصطلحات ومفاهيم، أدرجها مؤقتاً كي أوضحها لك لاحقاً من منطلق مفهومنا الإسلامي لها- بما فتح الله عليّ من المعرفة- ألا وهي:

القدس\التوراة\القران\تاريخنا\انتم\ ارض اسرائيل\فلسطين.

ولكن بداية لنحدد قاعدة نقاشنا.. ونسأل السؤال: هل منطلق حوارك معي أساسه قومي أم عقائدي أيماني؟

إن كان دينياً، وجئت لتثبت حقك الديني العقائدي على المكان والزمان.. فلا بد لك من نفي الأساس القومي! وإلا وقعت في رؤية عنصرية للكون والحياة والإنسان.. وكرست عقيدة دينية عنصرية تدعي ارتباطها وأصلها الغيبي اللإلهي.. والله من عقيدة كهذه منزه سبحانه.. فلا يعقل منطقاً وعقلاً، نصاً ونقلاً أن يعطي إله عادل حكيم -مطلق الصفات والأسماء- حقاً لغير أهله.. فما بالك أن يقضي بهذا الحق أزلياً وأبدياً لقوم من الأقوام، مهما تقلبت عليهم الأحوال والمقامات: من عقائد دينية وعادات اجتماعية وسلوكيات أخلاقية وقيم إنسانية... بهذه الحالة لا يكون إلا إلهاً عنصرياً، لا يخرج عن كونه قائداً سياسياً قومياً، مثل هتلر، الذي ادعى حقه الآري على المكان والزمان.. ولا يمكن لقوم عبادة إله كهذا، إلا أن يكون القوم على شاكلته العنصرية، من كراهية للآخر وانطواء على ذاته القومجية.

ولكن إشكاليتك لا تتوقف عند ذلك.. فحتى لو تبنيت القومجية في تكريس حقك الأسطوري، فلن تفلح في سلب هوية الأرض.. ولن يكفيك تشويه معلم من معالم المكان قبراً كان أو حجراً ينطق العربية.. لتقنع نفسك -وهذا أنجاز- بجذورك التوراتية العميقة الممتدة.

ففي الحالتين... لن تفلح في سرقة الاعتراف!! وستخرج بكفي حُنين! لا وطنا ولا ديناً

فحاول إذاً، أن تتجرد من مفهوم "تاريخنا" .. فإذا كان تاريخك على أساس قومجي.. فأنت لست أحق من أهل المكان الأصليين بإبراهيم .. وإسحاق ويعقوب ويوسف وسليمان وداوود وحتى موسى... وفي هذه الحالة تنتفي الصفة الدينية العقائدية عنك وعن أهل المكان أيضاً. وإن كان تاريخك على أساس عقائدي ديني.. فلست أحق منا بإبراهيم وذريته.

ثانياً، أنا لا أضع مفاهيماً عنصرية مقابل مفاهيم أكثر عنصرية كما تفعل أنت ويفعل قومك!!. فلا أضع مفهوم أنتم مقابل نحن.! من "أنتم" ومن "نحن"؟. أنا أضع التاريخ الممتد من آدم حتى محمد مرورا بابراهيم وعيسى وموسى.. مقابل التاريخ العنصري الذي يدعي أحقيته وملكيته الجينية على الأنبياء والمرسلين.

هذا مفهوم الإسلام للتاريخ البشري.. وليس مبنياً على رؤية عنصرية للإله والإنسان. فعندما أدعي أحقيتي على المكان والزمان، أدعيها من منطلق أيماني برسالة هؤلاء الكوكبة من البشر.. لذلك القرآن الذي ذكرته ربطني برسالة هؤلاء، وليس بذريتهم الجينية البيولوجية.. ربطني بعقيدة هؤلاء وليس بما ورثوه من صوامع وبيع وصلوات ومساجد. ولكني حين أتبع عقيدتهم فإن ما ورثوه ينتقل بناء على حكمة إللاهية، وعدل مطلق، وسنن ونواميس جعلها الله حي يحقق الإنسان معنى العبودية، ويمتلك حرية الأختيار بين الحق والباطل وبين أن يكون الإحتلال أو أن يكون التحرير. هذا معنى الحرية في مفهومنا الإسلامي!

ملخص ما قلته.. أنّ المفاهيم التي تستخدمها، وخاصة تلك التي تمت للمكان والزمان بصلة.. هي مفاهيم تتحدد وفق العقيدة التي يتبناها المسلم ويعتقد بها.. فإذا اعتقدنا بأن ابراهيم كان حنيفاً مسلماً.. وكذلك ذريته، التي أنعم الله عليها بالإيمان والإسلام فضل منه ومنة.. وليس لأنها من ذرية سيدنا إبراهيم أو إسحاق أو يعقوب (إسرائيل) أو موسى وغيرهم من أنبياء، أرسلوا في بني إسرائيل. فانظر معي وتأمل المنهج القرآني في تحديد الذرية الإيمانية، وليست الجينية التي تعتقدوا بها، تحريفاً للتوراة ولحقيقة العقيدة في الله، يقول رب موسى ومحمد في سورة البقرة ( وهي بقرتكم ولكن لا يسعني المجال هنا لبحث كافة مستويات فكر وسلوك وقيم بني إسرائيل ): { وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّالِمِينَ } .

فسؤال سيدنا ابراهيم الفطري،أن يجعل الله من ذريته ورثة لإمامته لم يتجاوز حد اللفظ ..حيث تجلى له الوحي ليقوّم عقيدته في الله.. ويجعل العقيدة مقياس ومناط التوريث وتحمل الأمانة وتلقي العهد.. فلا ينال الظالم عهد الله وميثاقه.. وإن كان ابن الأنبياء والرسل.. !! فكيف يورث الله بني إسرائيل الأرض توريثاً مطلقاً.. ولم يورث من هم خير منهم –ذرية ابراهيم- الأمانة والرسالة والعهد.. فما بالك أن يرثوا الأرض التي تنطق بالتوحيد قروناً، رغم فقرهم العقدي والقيمي والسلوكي.

لنحدد إذاً قواعد لا بد منها:

- لا تحدد قدسية المكان أو الزمان من أحقية الأباء على الأرض-إذا فرضنا هذا الحق- إنّما العقيدة التي تمنح لهذه الأرض قدسيتها. - انتماء المكان والزمان لا يحدده عدد المرات التي ذكرت في الكتاب.. إنّما من يحمل عقيدة التوحيد التي تنطق بها هذه الأرض. - وقد علمنا أن موسى ذكر في القران الكريم أكثر من محمد.. فهل نستقي من ذلك علو شأن موسى على محمد عليهما الصلاة والسلام... ولكننا" لا تفرق بين أحد من رسله".. إنّما كان حكمته هو تبيين العقيدة الحق.. وليس ذكر الأنبياء أو المكان أو الزمان لمجرد الذكر. - هذه إذاً طبيعة القرآن... إثبات العقيدة في الله ... وربط الرسالة الخالدة من لدن آدم حتى محمد.. وليس توريث المسلمين ما يستحقونه إذا فرطوا في العقيدة واتبعوا رهبانهم وأربابهم من دون الله.

لذلك.. حجتك بأن القدس ذكرت أو لم تذكر في القرآن الكريم، وذكرت مئات المرات في توراتك.. ينم عن جهل في حقيقة الألوهية والربوبية.. ويظهر حاجتك كيهودي أو إسرائيلي أو صهيوني (أو جميعها معاً) في إثبات ملكية المكان والزمان.. وشرعية وجودك في الأرض.. ولكني كمسلم ومن ثم كعربي يتبع العقيدة في الله، لا يحتاج لإثبات وجوده في الأرض، وشرعية وراثته للأرض المقدسة. هذه من الناحية العقائدية.

ومن الناحية النفسية-السياسية.. لم أشهد في التاريخ المعاصر لدول قومية .. بأن شعباً يبحث عن اعترافٍ بوجوده السياسي والثقافي في "أرضه" من شعوب آخرى. فلم نشهد ذلك عند الألمان.. أو الإنجليز... ممكن أن يختلفوا على مساحة معينة محددة، أمّا أنّ يبحثوا عن اعتراف وجودي فهذا فقط لديك ولدى قومك!!! فتفكر بحالك هداك الله!

والتوراة التي تؤمن بها.. تعبر عن تاريخك الفقير للحجة والبرهان.. فلذلك احتاج أباءك لتحريف التوراة وملئها بذكر القدس.. كي يبنوا أساطيرهم المحرفة.. ولكني كمسلم يكفيني وعد الله بوراثة الأرض المقدسة لمن اتقى.

فلو حقا ما ادعيت أن تاريخكم في القدس آلاف السنوات... فلماذا تحتاج لهذا الاعتراف؟! أنا أعترف أن تاريخنا الإسلامي المحمدي فقط (الحمد لله) منذ 1430 عام.. ولكن تاريخنا العقائدي متواصل منذ آدم... مروراً بإبراهيم وذريته الصالحة.. وسيدنا موسى ومشروعه في تحرير بني إسرائيل من العبودية، ليس فقط من فرعون مصر.. إنّما من فراعنة بني إسرائيل واستشرابهم للعجل، نتيجة لكراهيتهم لذواتهم وللإنسان وللأمم ولرسلهم.

وإذا اكتفينا فقط في التاريخ المحمدي الممتد من عام 610 ميلادي.. أو حتى منذ فتح القدس أيام الخليفة عمر بن الخطاب. فهذا يكفي لتثبيت أحقيتنا العقائدية على الأرض... فما بالك إذا أخذنا بالحسبان ماذا قدم المسلمون لهذه الأرض، من العمران والثقافة والفكر، والدفاع عنها في وجه الغزاة من المغول والصليبية والاستعمار. ومقارنة بسيطة بين تقطيعكم للأرض بواسطة جدار الفصل العنصري والبؤر الإستيطانية.. وبين فتح الأرض على مصراعيها وعمرانها على أيدي المسلمين.. فكم من الزمان تحتاجون لبناء مبنى كقبة الصخرة أو سور كسور سليمان القانوني.؟! أو قبب مملوكية ومآذن عثمانية!!؟ أم أنّ "آلاف السنين" لم تكفيكم لبناء هذا كله أو جزء بسيط منه؟! ولكنك أبداً لن ترث المكان الذي تعبّد به سليمان أو داوود! حتى إن وجد مادياً.. وهذا مستبعد علمياً.. فأهل التوحيد أولى به من أهل العنصرية متخفية في عقيدة لاهوتية.

إن الأرض تنطق بعقيدة التوحيد... والأرض لله يورثها من يشاء من عباده... وقد قال لكم يوم ضاقت عليكم الأرض بما رحبت وخذلتم موسى يوم أن حرركم.. "والعاقبة للمتقين".. فكيف تدعي الحق على الأرض وقد تجردت من التقوى والعدل وكل قيم الإنسان.

أسامة عباس بيت المقدس